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  说起腐国穷逼，不能不说到闻名的伦敦东区。人类前史上第一个工人阶级的集合地，今世许多盛行文明的摇篮，现代阶级社会的原生样板。正如塞缪尔·约翰逊所言，“若是你厌恶了伦敦，那便是厌恶了人生”，而伦敦日子最精彩的当地，莫过于东区。

  这不是一时鼓起的狂欢节或许Cosplay，也不是奇葩集合的伦敦时装周，而是一项有着一百多年前史的伦敦工人阶级民间传统文明活动——“珠光扣子王族”（Pearly Kings and Queens）。

  “东区”特指现在伦敦市中心偏东的一坨并不太大的区域，也便是泰晤士河下流区域。从地势能够精确的看出，这个劣势下水处在前史上一直是伦敦基层大众的集合地。工业革命开端今后，伦敦人口暴增，从英国各地赶来首都打工的民工大多集合于此，构成了今日伦敦“东区佬”的先人们。别的，东区也是外族移民（包含爱尔兰人、犹太人、以及近代的印巴和非洲裔人士）进入伦敦的首站，因而此地在文明上非常昌盛，把戏百出。

  东区人一般被称为“东区佬”（cockney，也能够指英国其他城市的工人阶级穷逼），在日子、作业、文明水平等各方面与西南区的伦敦中上层阶级半隔离地对立着，形成了共同的（穷逼）文明。比方传说中的“伦敦腔”，因为cockney也被称为是“伦敦佬”（Londoner），不过正宗cockney口音指的是维朝以来伦敦活动小贩们运用的黑话。

  但是请留意！“伦敦腔”是很low很low很low的口音，《窈窕淑女》里赫本演的卖花女一开端便是满口大碴子味儿“伦敦腔”。所以，托付某些小白文写手别再写什么贵族少爷“操一口规范的伦敦腔”了，信不信女王扔只柯基砸你？当然，你却是能够纵情写管家男仆什么的一口伦敦腔，因为那时分当家丁都是穷逼，而且八成来自东区。

  持续说回“珠光扣子王族”，以下我简称为“珠光王族”好了。不是祖传东区佬你是搞不清“珠光王族”的出没规则的，不过一般说来，每到英国“收成节”（Harvest festival）期间的周日，自封为“珠光王族”的人们就会换上这种闪瞎人眼的亮片装，来到圣马田教堂举行庆祝活动。“收成节”是英国一个非常陈旧但不显眼的日子，一般定在每年的八九月期间，月亮最圆最大的那一天。

  除了穿成这样这样招摇过市，“珠光王族”究竟为什么而存在？这就要说起“珠光王族”的实质，它其实是一个遍及伦敦各个社区的大型穷户募捐安排。而全部的来源，要追溯到维多利亚年代，一个扫大街的孤儿……

  1861年5月24日，亨利·克罗夫特（Henry Croft）出世在其时伦敦东区的中心地带，苏默斯城查尔顿街一间救济院里。克罗夫特一开端并不是孤儿，但是跟着1871年，他的爸爸妈妈先后过世，孤苦伶仃小克罗夫特被一间孤儿院收留，直到十三岁，他脱离孤儿院跟其时绝大部分儿童相同开端作业，成为了一名马路清洁工。

  克罗夫特这个人性情特好，很快就交了不少朋友，而且他父亲生前是个音乐家，所以他也会一些乐器唱些小调，日子过得还不错。克罗夫特为了酬谢收养他的孤儿院，时不时就跟朋友们安排起来搞些慈悲募捐。其时许多孤儿院身世的穷户都有这样的习气。尽管狄更斯的一些小说里把孤儿院或许教养院描绘得很可怕，但是这类组织的确拯救了不少工人阶级的孤儿。所以咱们仍旧是套用一下狄师傅的那句话：“这是最好的年代，也是最坏的年代。”

  在他十七八岁的时分，克罗夫特遽然从伦敦街头的小贩那里得到了构思：这些小贩为招引眼球，不只要大声呼喊，还在外套背面和帽子上，绣上闪亮的珍珠贝母扣子。

  所以这个所谓的“珠光王族”其实指用的不是珍珠，而是不值钱的珍珠贝母。其时伦敦东区有许多做珍珠母贝扣子的作坊小厂，小贩们常常集合在作坊邻近或许码头捡那些遗落的扣子，参加自己的保藏。

  一开端，克罗夫特也跟小贩们相同，只是在衣服的部分绣上扣子，然后在募捐的时分穿上这样的衣服去招引他人的目光。当然，作为一名独身狗穷逼，这些扣子都是克罗夫特自己亲手绣的，这也成为后来“珠光王族”的传统。全部担任“珠光王”或许“女王”的人，都要亲手规划并缝上自己的珍珠扣子。

  过了几年，在克罗夫特二十来岁的时分，某天他不知哪儿来的构思，居然穿上了一套缀满珍珠母贝扣子的衣服，生生是闪瞎了世人眼。

  珍珠母贝尽管不怎么值钱，但是要搞定全身上下整整六万颗扣子可不是一笔小数目。有一个相似都市传说的说法是，克罗夫特某天在泰晤士河滨捡到一个不小心坠河的装满扣子的袋子，所以他就顺水推舟，用到了自己的衣服上。

  这张相片是1902年，闻名的《河边杂志》（Strand Magazine）为亨利·克罗夫特拍的，是否很潮？

  当然，为了着重慈悲意图，他在衣服上用扣子组成了许多图画，而且还写了一串字在背上，“全部为了慈悲和布施穷户”（All for charity and pity the poor）。

  这件衣服的作用可谓非常明显。克罗夫特穿上他走街串巷，人们纷繁对他报以热忱，“我卖出下一个苹果的钱就捐给你，亨利！”（此处请带入腮帮子都缩进嗓子里的“伦敦腔”。）

  没多久，克罗夫特让他的募捐小伙伴商贩乔治·道尔（George Dole）和捕鼠人伯特·马修斯（Bert Matthews）也别离做了一套“珠光衣”，穿上它去搞募捐。他们被称为“珠光三王”，成为苏默斯城的“名胜”。

  跟克罗夫特相同，这些衣服上的扣子图画都是这三个汉子自己规划缝上去的，他们尽管没什么文明，但却用其时东区人的思想赋予这些图画必定含义。比方乔治·道尔的衣服上就绣了一个马车轮、一匹马、一个小货架，以标志他的活动商贩工作。这些珠光扣子可不是现代的塑料制品，贝母但是很重的，假设衣服上装点太多的线公斤。所以说各位营养不良长时间缺钙的“珠光王族”们也很拼。

  珠光衣上的常用图画符号及标志 马蹄铁：走运 鸽子：平和 锚：期望 十字架：崇奉 轮子：生命的循环 纸牌：生命是一场赌局 花盆：活动商贩 驴车：活动商贩

  克罗夫特的“亮眼募捐”作用拔尖，伦敦许多医院、救济院和孤儿院都找他出头筹钱。分身不暇的克罗夫特爽性把“珠光衣”口头授权出去让各地的募捐者制造相似的衣服，去筹款。

  到了1911年一战前夕，全伦敦28个社区和小城镇都具有了他们自己的“珠光王”、“珠光女王”及一系列“珠光王族”们，数量到达上百人。他们的身份大多数本地活动商贩或其他基层工人阶级。“珠光王族”的业绩在伦敦基层劳动者阶级撒播开了，乃至被改编成歌舞，登上了维朝大众最受欢迎的娱乐场所——曲艺厅（Music Hall）。

  文明是能够相互浸透的，越是近代浸透速度越快。这股自穷户阶级刮起的“珠光旋风”逐步影响到近邻西区的有钱人阶级里。除了1907年，克罗夫特因业绩拔尖在当年的皇家马展上，受到了国王爱德华七世和王后的接见，其他的还有一个跨过阶级的很知音的故事。

  线年，一个名叫弗兰克·汤普森的人被人指控“优待驴子”——维朝的动物权益认识也是先进得很——后来经查询发现，这个汤普森和他的妻子都垂暮体衰，两人事实上现已是缩衣节食，自己都舍不得吃，还好好服侍那头帮他们保持生计的老驴子。

  案件传到了朗斯戴尔伯爵那里，这位爵爷便吩咐与他有点友谊的该社区“珠光王”克劳先生，由克劳先生出头，伯爵出钱，给汤普森老两口买了一头好驴子和一辆新的杂货小车。

  朗斯戴尔伯爵，休·洛瑟尔（Hugh Lowther，1857-1944年），英国近代一位传奇贵族，他终身酷爱探险与运动，闻名的运动品牌“龙狮戴尔”便是以他的名义创始的

  朗斯戴尔伯爵的善行在贵族们寓居的梅费尔区传为佳话，贵族们为了赶时髦，纷繁找到各个社区的“珠光王族”捐钱捐物，大大助力了伦敦的慈悲事业。

  自从朗斯戴尔伯爵跟“珠光王族”打上交道后，他与伦敦穷户们便一再触摸。1927年的皇家马展上，52头驴子被牵到赛马场风景走秀，伯爵自己与一位“珠光公主”伴着东区小调共舞了一曲，这件事被视为英国贵族阶级向工人阶级示好的重要表态。

  朗斯戴尔伯爵与夫人在马展上亲热对待“珠光小王子”们。（插播一个哀痛的故事：最左面那个孩子长大后参加二战，死在了诺曼底登陆。）

  你或许现已留意到了，驴子在“珠光王族”的故事里一再呈现。因为“珠光王族”首要由活动商贩组成，而商贩们拉货的首要动力便是驴子，所以东区小贩们都把驴子当成重要家庭财物。驴子在东区英语里被称为“耶路撒冷的小马”（Jerusalem Pony）。前面那位汤普森老爷子在被法院问讯的时分，就安然道：“一个人的驴子过得好，这个人的日子才干过好

  亨利·克罗夫特这个一开端看似哗众取宠的构思之举，在19世纪末将英国底层慈悲事业推上了顶峰。他的终身共为伦敦各大医院和慈悲组织筹集了大约4000-5000英镑的善款，折组成现在的价值不少于50万英镑，收到的奖章和绶带多达两千多个。

  1930年，当68岁的他因罹患肺癌病逝时，伦敦的穷户们自发安排起来为他送葬，部队长达半英里。其时遍及伦敦各个社区的不少于400名“珠光王族”都穿上“珠光衣”，送行这位白叟。

  克罗夫特被葬在圣潘克拉斯墓园，几年后，人们筹资为他打造了一尊等身塑像，现在这尊塑像被安顿在伦敦圣马田教堂里。

  从维多利亚年代至今，“珠光王族”在伦敦世代相传。每一个具有“珠光王族”头衔的家庭，都秉承着这项以慈悲事业为基调的荣誉。尽管不少家庭因为断代或许移民的原因，令头衔无人承继，不过许多宗族都会大方让出王位，交给票选出来的下一个宗族。假如伦敦某一个暂缺“珠光王”的社区要以“珠光王”的名义举行慈悲活动，就会选出一位代表，以“暂借”的名义，借用某宗族的“王族头衔”穿上珠光衣上街筹款。

  “珠光王祖师爷”亨利·克罗夫特的“王位”现在被他的曾孙女承继，担任苏默斯城的“珠光女王”。

  再次奉告小白文作者，“珠光王族”不能显示你的人物身世高贵，只能阐明他们祖上是英国最朴实的穷逼罢了。你能幻想一个浑身阿玛尼的小开一手端着拉菲傲气地声称，“我是丐帮第十八代嫡传后人吗？”

  尽管我是觉得这姿态仍是蛮自豪的，但在不少上流阶级眼里，“珠光王族”依然是东区穷逼们令人哭笑不得的自娱自乐。到现代，因为盛行文明的介入，“珠光王族”的装扮也变成一种宣传亚文明的炫酷行为。从1971年专职为穷逼代言的“The Who”乐队，到“The White Stripes”姐弟俩的专辑照，还有便是2012年凯莉·米洛在女王的“钻石禧”庆典上的装扮——你这是膈应老太太呢？——珠光宝气的衣服传递出一股异常的破旧感。

  但是因为伦敦传统城市工人阶级的逐步萎缩，“珠光王族”的活动在伦敦各个区现已越来越淡薄。年轻一代都觉得穿成这样上街要钱好为难，所以现在出街的大都是些老头老太太。乃至有人忧虑这个连续百年的共同文明传统不久行将消亡，呼吁伦敦政府给予重视和维护。（伦敦市长：你们东区把戏太多，我照料不过来！）

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